martes, 10 de febrero de 2009

TEMA 4

1 IGLESIA ORIENTAL
La división entre las iglesias de oriente y occidente dio lugar a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la iglesia de Roma, conservando su liturgia, aunque en algunos casos se han latinizado en algún grado. Algunas nunca han estado en cisma con la iglesia de Roma (como la iglesia maronita y la ítalo-albanesa) y otras han surgido de divisiones de las iglesias Ortodoxas o de las antiguas iglesias nacionales de oriente.

Eligen su propio patriarca a través de su Sínodo patriarcal, el cual después de ser elegido es inmediatamente proclamado y entronizado sin intervención del Papa, al cual luego le remite la comunión eclesial; en su propio territorio canónico sus obispos son elegidos por el Sínodo Patriarcal tomándolos de una lista de candidatos previamente aprobada por la Santa Sede. También los santos Sínodos pueden erigir diócesis dentro de su territorio canónico, pero no en países occidentales.

Ellas son:



ejemplo de sacerdote en la iglesia oriental



2 LA prenigracion
-supone realiza
r un camino cuya meta es algun lugar especialmente sinificativo para el cristiano
- suele elegir un lugar marcado por la
vida de jesus o por la prsencia de la virgen o de los santos
2.1 EL CAMINO DE SANTIAGO

Aproximadamente a partir de 813 con el hallazgo de las reliquias del apóstol y con el beneplácito de Carlomagno, que quería defender sus fronteras de invasiones árabes, Compostela se convertirá progresivamente en un centro de peregrinaje que recibirá su impulso definitivo durante la primera mitad del siglo XII. Muy pronto, la noticia se extiende por toda la Europa cristiana y los peregrinos comienzan a llegar al lugar del sepulcro, el denominado Campus Stellae, que degenerará en el término Compostela.

Menéndez Pidal opinaba que en cierto sentido se puede considerar al caudillo musulmán Almanzor como el gran revitalizador del Camino y quien provocó su fama internacional[cita requerida]. En efecto, los repetidos ataques de Almanzor sobre los reinos cristianos españoles llegaron a inquietar a los monjes de la abadía benedictina de Cluny, en aquel momento el más importante centro del cristianismo europeo. Religiosos vinculados a Cluny elaborarán el Códice calixtino y la Historia compostelana, y los reyes españoles favorecerán en todo lo posible la constitución y proyección de una red de monasterios cluniacenses en el norte de España y singularmente alrededor del Camino. Esa política está íntimamente relacionada con el deseo de los monarcas españoles de romper con su aislamiento respecto de la Cristiandad mediante lazos dinásticos, culturales y religiosos.

Muchos de los primeros peregrinos procedían de regiones de Europa pioneras en la aportación de novedades musicales. Partiendo algunos del norte, y otros de zonas más céntricas de Francia, habían pasado por lugares de culto, como Chartres y Tours. Allí pudieron escuchar las melodías que todo el Occidente cristiano consideraba el verdadero legado del papa Gregorio. Poco importaba que aquellos que venían del norte de Italia y que habían tenido que cruzar los Alpes y Pirineos les dijeran que en su lugar de origen el rito litúrgico era más antiguo y venerable que ése al que ellos llamaban romano.

Tampoco importaba mucho que una vez adentrados en territorio hispánico, y reunidos los peregrinos de distintas procedencias en torno a un mismo Camino, hicieran un alto en algún monasterio riojano y allí se les hablase, no sin nostalgia, de una liturgia que no hacía mucho era el elemento unificador frente a las huestes de Alah que desde hacía siglos ocupaban buena parte del solar hispano.

En esos monasterios riojanos y castellanos aún se miraría con recelo a aquellos caminantes que se dirigían a Campus Stellae. Precisamente siguiendo esa ruta había entrado el principal enemigo del rito hispano. Por la ruta jacobea se fueron contaminando las antiguas ceremonias y costumbres para que aquellos que venían de regiones remotas pudieran entender algo del culto que escuchaban. Tanto es así, que ante los deseos unificadores de Alfonso VI, se abolió el rito autóctono en beneficio de la liturgia llamada romana
3 ARTE GOTICO

ssss
El arte gótico es un estilo que se desarrolló en Europa occidental durante los últimos siglos de la Edad Media, desde mediados del siglo XII hasta la implantación del Renacimiento (siglo XV para Italia, y bien entrado el siglo XVI en los lugares donde el gótico pervivió más tiempo). Se trata de un amplio período artístico, que surge en el norte de Francia y se expande por todo Occidente. Según los países y las regiones se desarrolla en momentos cronológicos diversos, ofreciendo en su amplio desarrollo diferenciaciones profundas: más puro en Francia (siendo bien distinto el de París y el de Provenza), más horizontal y cercano a la tradición clásica en Italia (aunque al norte se acoge uno de los ejemplos más paradigmáticos, como la catedral de Milán), con peculiaridades locales en Flandes, Alemania, Inglaterra, Castilla y Aragón

4 EL canto gregoriano

La denominación canto gregoriano (también conocido como canto llano) procede de atribuirsele su origen al papa San Gregorio Magno, siendo una evolución del canto paleorromano con influencias del canto galicano.

Desde su nacimiento, la música cristiana fue una oración cantada, que debía realizarse no de manera puramente material, sino con devoción o, como lo decía San Pablo: «Cantando a Dios en vuestro corazón». El texto era pues la razón de ser del canto gregoriano. En realidad el canto del texto se basa en el principio de que —según san Agustín— «el que canta ora dos veces». El canto gregoriano jamás podrá entenderse sin el texto, el cual tiene prelación sobre la melodía y es el que le da sentido a ésta. Por lo tanto, al interpretarlo, los cantores deben haber entendido muy bien el sentido del texto. En consecuencia, se debe evitar cualquier impostación de voz de tipo operístico en que se intente el lucimiento del intérprete. Del canto gregoriano es de donde proceden los modos gregorianos, que dan base a la música occidental. De ellos vienen los modos mayor y menor, y otros cinco menos conocidos.

Como todas la semans os dejamos una parabola esta seman toca la parabolade David y Goliat disfrutenla:

Y como no podia olvidarnos de esta noticia que a dado la vuelta al mundo es la chica de neustra ciudad Marta Del Castillo casanueva que desaprarecio el pasado mes espero que aparrezca TODOS SOMOS MARTA ; MARTA VUELVE aqui os dejo uan foto

GRACIAS A TODOS

sss
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miércoles, 21 de enero de 2009

tema 3

SINTESIS
los pueblos barbaros conquistaron los antiguos terriotrios del imperio romano de occidente
  • la iglesia evangelizo a los pueblos barbartos
  • el mnacato surgio en la iglesia como uan formma de seguimiento mas radical de jesucristo y llevo a cabo una gran labor de envagelizacion
el sacro del imperio romano germanico consolido la idea medieval de una europa cristiana unida A partir del siglo VII el islam irrumpio con gran fuerza en la cuenca del meditterraneo
  • en un principio tras la invasion musulmana y los cristianos que permanecieron fieles ala fe los denominados mozarabes
tanto en los terriotrios islamizados como en los reinos cristiano florecio el rito mozarabe que fue recuperado por el concilio del vaticano I un pregrino orando en la meca
EL ARTE ROMANICO Y VISIGOTICO

Ejemplo de arte romanico










Ejemplo de arte visigotico












Y como en todas las entradas nos despedimos con uan parabola :

lunes, 15 de diciembre de 2008

comenzamos

Es nuestra primera entrada no somo muy expertos en esto pero espero que os guste.

Comenzamos informándoles de la existencia de una nueva pagina web de la archidiócesis de sevilla donde podemos encontrar información de las iglesias de nuestro entorno la pagina web es:www.archisevilla.org

Nuestra siguiente noticia no es tan alegre como nuestra anterior le estamos hablando de que el
domingo, 14 diciembre 2008 Benedicto XVI ha expresado su dolor al recibir la noticia del fallecimiento, este viernes, a los 90 años, del cardenal jesuita estadounidense Avery Dulles, uno de los teólogos más grandes en vida. Un artículo de "L'Osservatore Romano" del 14 de diciembre recuerda al cardenal Dulles como "El teólogo creativo en la fidelidad".A diferencia de otros teólogos de los años setenta y ochenta, Dulles "nunca descuidó el hecho de que el misterio de la Iglesia se refiere siempre al misterio más grande: Jesucristo mismo, la única luz del mundo".Avery Dulles nació el 24 de agosto de 1918. Nació en el seno de una grande familia de políticos estadounidenses. Además de su padre secretario de Estado, su bisabuelo, John Watson Foster, también fue secretario de Estado. Su otro bisabuelo Theodore Medad Pomeroy, fue portavoz de la Cámara de Representantes. Por eso como cristianos que somo os pedimos que recéis un por por el le gritamos al cielo que: QUE DESCANSE EN PAZ . Si queréis saber mas sobre este acontecimiento pincha aquí

Y como en cada entrada que hagamos pondremos un vídeo sobre una parábola que esta vez toca:

articulo redactado por los alumnos de 4ºC Juan Diego Prior y Jesús Chaves